《鲁邦年龄》作家杨义堂讲齐鲁史乘文明与文学创作

2020-06-30 08:26 历史文化
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  民众好,额外安乐即日和民众一同互换齐鲁文明与文学创作的话题,不明白民众是不是锺爱这个中心。由于是第一次微信讲座,又有点儿不适当。

  十几年来,我写了六部家邦年龄系列长篇史乘文学作品《大孔府》《大运河》《鲁邦年龄》《抗战救护队》《北纪行苏禄王传》《千古家训》。长篇列传文学《大孔府》写的是“天地第一家”孔府末代主人的故事,揭示了民众族如何走向消失的,小圣人自如何发展的。长篇小说《大运河》写的是明代农夫水利家白英治河的故事。《鲁邦年龄》写了800年鲁邦史乘。《北纪行苏禄王传》写的正在南洋群岛上的一个小苏禄邦,邦王来中邦大明朝拜,死正在了山东德州,德州有一个苏禄王墓,同伴们去看过吗?我看到苏禄王墓自此我就觉得到这是个明代的丝绸之道的故事,必定有额外惊险刺激的情节,也代外了中邦正在海外的影响,协和万邦,万邦来仪。我又有一部长篇叙述文学是《抗战救护队》,抗战时期北平协和医学院的实践院长、新加坡华侨林可胜讲授率领着4000众名卓绝的中外医疗精英一同到武汉,正在那里构成了抗战救护队,带着这些救护队员,抗战八年打满了整体抗战的全场,正在寰宇九大战区抗击日本侵略者,提升了中邦戎行的救护才能,也提升了战役才能。我最新的这部作品叫《千古家训》,也是长篇列传文学,写的是孔子的高足颜子的后人颜之推,一个南北朝光阴的文学家,他三次亡邦,千难万险,终末留下来一部家训。《千古家训》并不是由于唯有颜家教授孩子采用,天地一齐的家庭都能受益。家长教授孩子若何样做人,若何样生涯,若何样隐藏危险,习总书记说,诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是正在倡议一种家风。我就把《颜氏家训》写成了长篇列传文学。

  除了这六部长篇小说除外,我还出了儒学专著《祭孔大典》,我有幸正在2004年到2008年操办这个祭孔大典,当时我是济宁孔子文明节的副主任,我就把这种上古传下来的礼节举办探究,觉察跳的那种舞蹈向来便是上古时期的箫韶乐舞,音乐便是上古的韶乐,手脚是周代教授贵族后辈的一套礼节手脚。别的,我也写了许众的歌曲如《尼山情》《运河长》《孟子》等。我写的这些作品都是最具有齐鲁文明黑幕和山东特性的史乘文明作品,有评论家说,正在现代作家当中,我该当是最有我史乘文明特性的一个,这种史乘文明特性恰好也是咱们山东的特性,山东齐鲁文明黑幕的。

  《鲁邦年龄》开采出了鲁邦800百年的史乘,通过鲁邦史乘,讲领会了周公为什么要制礼作乐,敬德保民,周公如何转化和缔制中邦。商代的光阴,中邦人杀人敬拜天主和祖宗,周公不许诺再杀人,周公提出敬德保民,维护老人民,周礼正在鲁邦传承下来,由于鲁邦事周公的宗子伯禽和其子孙的邦度,鲁邦正在传承周礼上做得额外好。孔子讲公道复礼,跟随周公,孔子为什么出世正在鲁邦,没有正在郑邦也没有正在齐邦?是因为浓厚的礼乐文明,是以子才会正在这里出世。通过回到周公和孔子的时期,咱们不妨寻找到中华民族的初心,对即日治邦理政,又有若何做人,若何为人工作,都有很好的鉴戒。

  正在写《鲁邦年龄》这部书的光阴,一个绕不开的话题便是齐邦,她正在鲁邦的北边,一同伴跟着鲁邦进程了800众年的进程,是以,这部书也写了齐邦的史乘,写了齐鲁两邦的相干,写了两个邦度的差异的治邦思念,两个邦度的恩恩仇怨。

  合于齐鲁两邦的相干,孔子正在《论语》第六篇《雍也》中说:“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”咱们即日来研究齐鲁两邦的治邦思念,对付领悟周公和孔子的思念,对付即日的治邦理政,都有很首要的道理。

  即日的授课的实质分为三个局限:一是齐鲁文明的由来和差异;二是齐鲁之间的纠纷与下场;三是我的创作经验。

  齐鲁是咱们山东的代称,齐鲁大地、齐鲁文明积厚流光。它不光是山东的代外,也是中中文明很首要的两种模范,两种治邦的形式,影响深远,也变成了差异的区域性格,不停到即日照样云云。古代的齐邦,即日的胶东经济也额外郁勃,是山东经济最郁勃的地域,像青岛、烟台、威海、淄博、潍坊、济南。而鲁西南地域呢,器重情面,听话,然则经济兴盛斗劲落伍,不停到即日照样云云。这种这个史乘文明影响了三千众年。齐和鲁这两种差异文明,区域性的差异曾经浸润到咱们文明的血脉当中,长远到人们的交游和人们的性格当中,乃至一出生就打下了深深的文明烙印。

  齐鲁这两个邦度史乘都额外长久,况且是西周初年的两个分封邦。齐邦的筑邦邦君是姜太公吕尚,他是西周的太师,72岁还不停滥竽充数,不停没有取得重用,正在渭水钓鱼遭遇周文王,有个针言叫愿者上钩,周文王觉察了他,录用他为太师,让他率领戎行攻打商纣王,西周灭了商纣王商朝自此,分封诸侯,就把姜太公分封到了齐邦,这便是齐邦的由来。他的女儿邑姜嫁给了周成王,他便是周皇帝的岳父,这也是自后称谓天子岳父为太师的源由。

  鲁邦事周公旦,是周文王的第四个儿子,周武王的四弟,先是助手文王,周文王死了自此他又搀扶二哥周武王。姜太公是太师,他是太傅,自后被分封到鲁邦,由于,他要助手成王,成王年小,大约是13岁,不行经管邦度,是以周公摄政称王,第一个摄政王便是从周公先导的,他不行到鲁邦来,就让他的宗子伯禽到鲁邦来。

  《淮南子·齐俗训》上有一个故事:姜太公要去齐邦就任的光阴,周公去给姜太公送行,问太公,你若何经管邦度呢?

  姜太公自负地说“尚贤”“尚功”,便是敬佩有德行的人,敬佩有收获的人,让这些人来当官,经管邦度。

  周公听了之后说:“你的邦度恐怕很壮大,然则,一个致命的短处,你的邦度,不正在你姜姓子孙的手中了,将要被人掠夺了你的邦度。”姜太公听了额外奇妙,他就问:“那你若何来经管邦度呢?”

  周公说:我经管邦度便是“亲亲”“尚恩”。“亲亲”便是我敬佩我的亲戚,依据血脉相干来经管邦度,让我的兄弟和子孙们都当官,都是贵族。

  姜太公听了自此说,你这种办法,我认为这个并欠好呢。这种办法邦度就会额外贫弱,你们要受欺负了。

  周公说:是啊,我鲁邦恐怕自此不会很壮大,也恐怕受到此外邦度的欺负,然则我不妨确保咱们的邦度千秋万代悠久担任正在我的子孙的手里啊,能邦度千秋万代稳固色啊!我有一个吁请,咱们的子孙都不要相互欺负,咱们现正在就结盟吧。

  两一面就结盟了,这种盟书存正在盟府里。两个邦度自后爆发胶葛的光阴,也便是鲁邦受到齐邦欺负的光阴,鲁邦人爱搬出这个事儿。

  姜太公平在齐邦治邦,又有少许做法。说姜太公到了齐邦自此,是“因其俗简其礼”。便是向来是什么风气照样无间用什么风气,礼节不要那么艰难,不要那么众杂乱的繁文缛节。况且,大举兴盛工贸易,兴盛鱼盐之利,让邦民歇摄生息,人丁就兴盛起来了。“摩肩相继”“挥汗如雨”,这些针言都是形貌齐邦人丁众的。姜太公五个月就回去给周公和成王报告使命,周公说,你为什么来得这么疾呢?姜太公说,我是“因其俗,简其礼”,是以很疾就来了。

  再看鲁邦这方面,周公宗子伯禽来到鲁邦,他很年青,到了一个新的邦度,遭遇许众的题目,现正在的曲阜的城北又有一个望父台,正在遭遇艰苦的光阴,他就登到台子上面,向西方念着,假使我父亲正在这里遭遇艰苦他若何办。他明白父亲用礼乐治邦,他也用礼乐来治邦,设立筑设了周公庙和历代邦君的寺院,不许诺饮酒,接收商朝消失的教训,然则商朝有很好的做法比方三年之丧,便是为父母守孝三年,他因袭下来了。这个三年之丧的轨制实行一轮之后,他回去给父亲周公报告使命。周公说,你来得为什么这么晚啊?伯禽说,我变其俗,革其礼,转化本地的风气,引申新的礼节,第一轮的三年之丧完了了,是以我来晚了。周公说:呜呼,鲁邦后代北面事齐了!你的为政未便利,不行夷易近民,邦民就不迫近你!战略就不行很好地实行。

  到了齐桓公光阴,任用管仲为相,为了兴盛经济,转换处分体例,正在邦中设二十一乡,个中工商六乡,士十五乡。还特意设立了“女闾”,将战犯或罪犯的妻女和寡妇充于其间,并抽以税收敷裕邦库。而鲁邦已经是重农抑商,到了自后是三分公室,季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫瓜分了邦度的土地和邦民,然则,经济并没有兴盛起来。

  自后,竟然是齐邦壮大,鲁邦弱小,年龄五霸、战邦七雄,都有齐邦,而鲁邦不停没有称霸,到了战邦后期,各邦的邦君都称王了,鲁邦已经没有称王,正在夹缝中危如累卵。

  然则,齐邦中心爆发了田氏代姜的大事故,进程24代之后,到了战邦初年,田氏庖代齐邦姜姓吕氏成为齐侯,固然自后也称齐邦,但曾经不是姜子牙子孙的齐邦了。

  而鲁邦,邦君不停都是周公姬姓的后裔,不停到鲁邦消失,山河不停没有变色,不停担任正在本身人手里。这也应了周公和姜太公最初的预言。

  能够说,齐邦和鲁邦差异的史乘渊源和经管思念,为后代3000年的齐鲁文明奠定了差异的基调,也为咱们即日的治邦理政带来许众的研究。

  齐鲁两都门是和周邦相似,延续了800年的史乘。正在这800众年的史乘当中,齐邦和鲁邦事什么样的一种相干?

  第一种相干是姻亲相干。便是相互成为亲戚。齐邦的女儿嫁给鲁邦,鲁邦的女儿也嫁给齐邦。周代讲同姓不婚,齐邦和鲁邦事差异的这个氏族,齐邦事东夷文明,姜姓最初便是正在东方的东夷士族,姜子牙他是本身跑到西部的周邦去的,成为周邦太师之后回到齐邦这里,觉得额外好,这个地方就认为额外顺眼,而伯禽来到鲁邦,就觉得这里什么都不顺眼,是以他要转化风气。这两个邦度由于差异的姓氏,就成了差异的姻亲之邦。最闻名的是三对:

  第一个是鲁桓公的妻子文姜,是齐僖公的二女儿,美丽、敏锐又有文明,她最初是要嫁给郑邦的令郎忽,郑邦的令郎有点儿恐慌齐邦大邦,说齐邦的女儿不是我成亲的对象,“齐大非偶”的针言便是从这里来的。文姜是齐襄公的小妹妹,她被退婚了,正在家里以泪洗面,额外痛心。这个光阴,他同父异母的哥哥就慰劳她,两一面就好了,就有许众的诗来来责备他们兄妹:

  这个光阴鲁桓公长大了,就到齐邦来求婚,正好文姜正在家里愁嫁呢,就嫁给了鲁桓公,鲁桓公和文姜成亲自此也很好,生了两个孩子,大的是姬同,自后成了鲁庄公,小的叫季友,执政的大夫。有一次鲁桓公要和齐襄公结盟,正在济南的泺口,文姜也要随着去,去了自此,和她的哥哥又旧情复燃,鲁桓公也明白这事儿了,额外活气,就骂文姜,文姜哭了,回去给哥哥起诉,哥哥终身气,让车夫杀死了鲁桓公。

  第二个是哀姜。齐桓公的女儿哀姜,文姜让娘家的侄女儿嫁给本身的儿子鲁庄公,当时,这个侄女儿额外小,刚才出生。鲁庄公还抗议道:“彼女尚血胞,非吾配也!”等鲁桓公35岁了,哀姜刚18岁,才和这个小外妹哀姜成亲。然则,自后,鲁庄公暮年的光阴,哀姜和大夫庆父私通,鲁庄公死了之后,庆父变成了鲁邦的内乱。有一个针言“庆父不死,鲁难未已”。哀姜也额外,有一首诗写哀姜:

  第三个齐邦嫁到鲁邦的女儿叫出姜。鲁文公的第二个妻子是齐邦公族的女儿。她给邦君生了两个儿子,一个叫恶,一个叫视。大夫东门襄仲杀死了她的这两个儿子,出姜不答允再正在鲁邦生涯下去了,她哭着进程市集,大喊着“襄仲无道,杀嫡立庶!”从此再也没有回来,纵然鲁文公牺牲的光阴也没回来,鲁邦的邦人都额外怜惜出姜夫人。

  第二种相干是掌控相干。齐僖公被杀了自此,齐邦没有邦君了,这个光阴齐邦正在鲁邦和莒邦的两个令郎,一个是令郎纠,一个是令郎小白,抢夺君位,鲁邦就搀扶令郎赳,自后,鲁邦搀扶的令郎赳波折了,姜小白捷足先得,当上齐邦的邦君,这便是自后的齐桓公,是年龄第一霸主齐桓公,齐桓公出去争霸的光阴,鲁邦就派戎行给他一块儿上,便是齐桓公的小奴婢。

  齐邦也正在鲁邦搀扶代办人。有一个针言叫“犹望高子”,齐邦的上将高子,引导戎行助助鲁邦平定“庆父之乱”。有一个针言叫做“庆父不死,鲁难未已”,说的是鲁僖公平在位的光阴,鲁邦额外的动乱,他就助助鲁僖公执政,庇护鲁邦的边防,还筑造鲁邦的城墙,鲁邦人敬重这个高子,鲁邦人就用“犹望高子”来赞颂齐邦的高子大夫。

  第三种相干便是交战。齐鲁两邦时常爆发交战,个中额外闻名的便是勺之战。这个故事咱们都明白,曹刿论战,一气呵成,再而衰,三而竭,曹刿要去给邦君提提议,许众人都乐话他:你村庄人提什么提议啊,邦君和那些当官的掌权,你当什么大尾巴狼?曹刿说“肉食者鄙,未能远谋。”他们吃肉的大贵族不成,我有方法,他的提议取得了邦君的选用。你看,正在鲁邦阿谁光阴,并不是一个奴隶制邦度,也不是一个专政邦度,而是一个额外民主的邦度,村庄人给邦君提提议,都能取得选用。

  鲁邦看到齐邦那么壮大,齐邦时常来侵略,鲁邦事以就交友大邦,先是交友楚邦,自后结盟晋邦,终末交友吴邦,一同来抗击齐邦。有一场协同交战叫鞍之战,正在济南西边有一个地方叫鞍地,齐邦攻打鲁邦,鲁邦就协同了晋邦、卫邦,酿成联军,一同和齐邦苦战,联军和齐军正在鞍地打了一场大战,齐邦击败了,齐邦邦君齐顷公围着华不注山转了三圈,齐顷公和驾车的人换了衣裳,装作去打水,才得以遁脱。

  又有一场大战叫艾陵之战。孔子的时期,齐邦又来攻打鲁邦,孔子就对高足们说:“鲁邦事咱们的祖邦,民众谁有方法啊?”高足们都要去,而孔子让端木赐子贡出马,子贡的说话本领额外厉害,到了吴邦,劝告吴邦来助助鲁邦构兵,吴邦的水军很厉害,陆军不成,就挖了一条运河运兵,也就中邦大运河的根源,然后通过这段运河,又通过泗河,北边又通过大汶河,来到了莱芜的艾陵,鲁吴联军把齐邦的十万雄师十足击败,这是中邦史乘第一场大型的歼灭战。

  合于齐鲁两邦终末的下场。固然齐邦事大邦,鲁邦事小邦,正在这个800年的恩恩仇怨中,鲁邦不停没有被齐邦消失!最初,齐邦和鲁邦能力相当;到了齐桓公之后,齐邦壮大了,鲁邦的大夫们都是酬酢家,遭遇齐邦来构兵,就讲一通太公和周公之盟,齐邦就下不了手;再到自后,鲁邦找来大邦做助理,齐邦打只是;又有一点,齐邦他不忍心灭人邦度,掘人祖坟,这是大不敬的事儿,不吉祥的事,是以不停没有脱手。

  终末消失鲁邦的不是齐邦,是楚邦,那是正在这个周王朝被秦邦消失之后,周皇帝消失了,周礼不存正在了,那些大旨趣就没有了,是以楚邦的春申君才终末消失了鲁邦。公元前259年,鲁邦被楚邦荡灭。

  战邦后期,齐邦也念称霸,协同起来攻打秦邦,然则因为诸众失误,“合纵”波折,正在秦邦攻打赵邦等诸侯的光阴,齐邦做壁上观,秦邦正在灭掉其他五邦后,公元前221年,秦王同意齐王倒戈后给齐王一个万户侯,齐王倒戈了,被合正在一个小树林里活活饿死,秦邦终末联合了中邦。

  齐鲁两邦之间的分别,差异的理念和头脑体例,酿成差异的区域性格,差异的兴盛偏向,这种影响,不停影响到3000年后的即日。

  第一,讲好中邦文明的故事。很众作家都念写出振动人心、千古传播的好作品,我的体验便是从中华民族5000众年的史乘当中去找好的故事,通过史乘的重淀,那些欠好的人物,那些不首要的情节,都被风吹云散了,而唯有激荡人心的故事、千秋英烈人物却留存下来。我即日讲的这些故事,大运河的故事、千古家训的故事,这些故事并不是历代帝王将相的故事,不是汉武大帝、雍正大帝、康熙大帝,我讲的故事,是中邦文明故事,几千年来给咱们中华民族扩张文明底色、彰显民族文明的人物,中中文明发达的时期,按照即日的目光,我讲的都是中中文明发达的好故事。现正在很众人写史乘故事念当然,以为后宫便是宫斗,不是的,皇后要母仪天地,妃子也是从小受女德教授,踏踏实实的,《甄嬛传》这些戏把现正在的青少年教坏了。写史乘戏必定要探究史乘,不行满腹厚黑瞎编一通。

  第二,要用中邦的创作体例。中邦人讲故事有本身的古板,有中邦人喜闻乐睹的体例,我也上过大学中文系,也领会测验派、后当代、魔幻实际主义,宇宙文学派别都明白,然则我即日来写作的光阴,我就觉得阿谁东西还真不靠谱,中邦人讲故事照样用中邦人的中心,中邦人的说话,中邦人的品格,来讲给中邦人听。比方中邦人讲故事,人物性格必定光鲜,就像京剧,人物出来自此先亮相,合公是红脸,曹操白脸,让人须臾记住了。故事还必定要吸引人,文似看山不喜平,这个故事中主人公必定要受罪,必定要进程一道道贫苦困苦,终末才走向凯旋,必定要把这种故事自己的委曲挖出来,写出来。

  第三,长远研究念领会。要长远研究,把作品的思念,合键人物的性格,故事的前因后果都念透,让故事的人物造成你的家人,最熟练的人,熟练他的曲折,他的喜怒哀乐,一次念不透就无间念,把故事提纲拉得细细的,然后依据提纲来写。

  第四,症结的地方使劲写。症结的地方必定要使劲写,要写出英华来,写到打动本身,把本身打动得眼泪哗哗,本身哭得眼泪哗哗的,才不妨打动读者。读者就有代入感,就会被打动,就会认为这个故事是一个好故事。

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